Les noms de Dieu d'un point de vue biblique

La Bible contient de nombreux noms qui disent quelque chose sur qui est Dieu. Ils en disent long sur sa sainteté et sa puissance, mais aussi sur la façon dont les gens considéraient Dieu à l'époque de l'Ancien Testament. Souvent les noms hébreux ont un double sens.

Dans l'ancien Moyen-Orient, on accordait une grande importance aux noms parce qu'ils révélaient le caractère, l'identité et l'existence. Les noms des personnes décrivaient qui ils étaient, comment ils agissaient et comment ils vivaient.

La révélation du nom d'une divinité et son utilisation constante étaient vitales car elles permettaient d'entrer en contact avec Dieu et de le connaître. Le nom était la clé de la révélation. Voici quelques noms de Dieu dans la Bible.

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1. Elohim

Elohim est le prénom de Dieu que nous rencontrons dans la Bible. Il signifie force ou puissance et est utilisé plus de 2500 fois dans l'Ancien Testament. Le nom Elohim vient du mot el, qui signifie fort ou puissant.

(Genèse 1: 1) La forme plurielle de El ou Eloah montre la nature trinitaire de Dieu. Dès la première phrase de la Bible, la puissance de Dieu est évidente car (Elohim) crée le monde avec la puissance de sa parole. Genèse 1:26 décrit la communication entre les trinités. Faisons un être à notre image et ressemblance.

Elohim est combiné avec d'autres mots pour décrire les caractéristiques spécifiques de Dieu. Quelques exemples de Noms de Dieu.

• Elohay Kedem - Dieu du commencement ( Deutéronome 33:27 )
• Elohim Chaiym - le Dieu vivant ( Jérémie 10 :10 )
• Elohay Selichot - Dieu du Pardon ( Néhémie 9:17 )
• Elohay Mauzi - Dieu de ma puissance ( Psaumes 43 : 2 )
• Elohay Yishi - Dieu de ma rédemption ( Psaumes 18:47 et Psaumes 25 : 5 )

Depuis la Genèse, nous assistons à ce que Dieu se révèle continuellement à l'humanité, se mettant en accord avec son peuple (en tant qu'Elohim).

Dans Psaume 139:13 , une prière comme celle-là montre la nature salvatrice et la compassion d'Elohim. Ce passage nous montre qu'Elohim nous connaît personnellement et qu'il a un plan bien établi pour chacun de nous. Nous portons tous l'empreinte de la main de Dieu.

2. Yahvé

Selon la tradition juive, seul le grand prêtre était autorisé à prononcer le nom de Dieu le jour des expiations.

Selon l'histoire du peuple juif, ce nom était si sacré que les gens n'osaient même pas le prononcer à haute voix. Les quatre lettres (YHWH) sont appelées tétragrammes, et certains l’expriment par Jéhovah ou Yahve’.

C'est aussi le nom par lequel Dieu se lie à son peuple en Israël lorsqu'il dit à Moïse de le faire connaître aux Israélites par l'intermédiaire de YHWH ( Exode 3:14 ).

Chaque prononciation du nom de Yahvé était une brève profession de foi. Dieu est devenu disponible dans l'adoration. En révélant son nom, Dieu a permis aux gens d'établir une communion avec lui. Son nom, Dieu, donne des grâces aux gens et leur impose des exigences exigeantes.

Voici quelques noms de Dieu à travers les connexions entre Yahweh et les qualités que Dieu lui-même a révélées ou expérimentées par son peuple :

• Yahvé Zebaoth : Le Seigneur des Armées (Hôtes) ( 1 Samuel 1 : 3 ). Cette comparaison de la vie de guerre décrit Yahweh comme le commandant en chef des armées d'anges célestes, ainsi que l'armée de guerre d'Israël. Dieu est le vrai chef et gardien d'Israël.
• Yahvé Chalom : Le Seigneur est Paix ( Juges 6:24 ).
• Yahvé Makkadèshem : Le Seigneur qui vous sanctifie ( Exode 31:13 ).
• Yahvé Roi : Le Seigneur, mon berger ( Psaume 23:1 ).
• Yahvé Zidkenou : Le Seigneur notre justice ( Jérémie 23:6 ).
• Yahvé Rophecha : Le Seigneur, votre médecin ( Exode 15:26 ).
• Yahvé Elohim Israël : Le Seigneur Dieu d'Israël ( Genèse ).

Lorsque certains dirigeants juifs ont défié Jésus de prétendre avoir vu Abraham (Jean 8 : 56-59), il a répondu : Vraiment, je vous assure, avant qu'Abraham soit là, j'y étais.

Dans Romains 10 :9, Paul écrit, si vous confessez de votre bouche que Jésus est le Seigneur, et si vous croyez dans votre cœur qu'il est ressuscité des morts, vous serez sauvé.

Car nous avons manqué à sa gloire, et nous méritons son jugement. Mais Dieu le Père a envoyé son Fils pour prendre ce jugement sur lui pour tous ceux qui croient en lui.

Jésus, le Fils de Dieu, a mené une vie sans péché. Dieu nous aime tellement qu'il a laissé son Fils prendre nos péchés à la croix afin que nous puissions avoir une nouvelle alliance avec lui (Yahwe).

3. Abba

Le mot Abba apparaît trois fois dans la Bible, chacune en relation avec le nom commun du père ( Marc 14:36 , Romains 8:15 , Galates 4:6 ). Le Seigneur Jésus l'a utilisé dans le jardin de Gethsémané et les chrétiens l'utilisent dans la puissance de l'Esprit de Dieu.

Dans son humanité, Jésus avait besoin de voir le Père ; l'écouter ; lui parler; être entouré de son amour.

Le Père était toujours avec lui ( Jean 8 : 16-29 ). Jésus a pu dire, je ne suis pas seul ( Jean 16:32 ). Si Jésus en avait besoin, nous devons raisonnablement désirer une relation plus profonde avec notre Père céleste.

C'est la clé du vrai culte car c'est le Père lui-même qui cherche des adorateurs. Il attend de nous que nous ayons une relation profonde en esprit et en vérité avec chacun de ses enfants.

4. El-Elyon

El Elyon signifie le Très-Haut et se trouve dans Genèse 14:19 comme le nom du Dieu du prêtre Melchisédek.

Nous réalisons à partir de cette histoire dans Genèse 14 que Melchisédek, le Très-Haut, a servi El Elyon en tant que prêtre pour son peuple. Abraham comprit qu'El Elyon était le même Dieu qui s'était révélé à lui et l'avait appelé d'Ur.

Elyon exprime la sécurité, la protection, la stabilité et la sécurité pour le croyant qui le cherche et l'invoque. « Elyon » est un lieu de protection pour Israël ; un abri pour tout croyant qui se protège en Elyon, le Très-Haut, et se réfugie en Lui ( Psaume 91 : 1-9 ).

El-Elyon indique l'exaltation, le droit, et appartient à la théologie monarchique car il parle du droit complet à la seigneurie. ( Psaume 35:10 ).

5. Le Roi

Il est le Dieu qui voit tout ; Il connaît notre passé, notre présent et notre futur. Le nom se trouve à un endroit dans l'Ancien Testament (Gen 16), il a réconforté Agar, une esclave égyptienne, dans son besoin; encouragée et lui a fait une grande promesse. Vous êtes El-Roi, c'est-à-dire, est-ce que j'ai vu celui qui me voit ? (Genèse, 16:13).

Nous devons également nous rappeler de louer et d'honorer l'Éternel qui voit nos batailles quotidiennes. Même lorsque nous sommes dans le désert, nous pouvons être sûrs qu'il ne nous oubliera jamais, ni ne nous laissera sans avenir.

Si nous lui restons fidèles, alors il nous bénira grandement. Si Dieu prenait soin d'une servante, qui n'appartenait même pas à une tribu du peuple élu, et de son Fils, qui n'était pas le Fils de la promesse, alors combien plus El Roi fera-t-il aux chrétiens ?

6. El Shaddaï

Genèse 17 : 1 : l'Éternel apparaît à Abraham et lui dit : Je suis El Shaddai, le Tout-Puissant, quand il lui a promis à l'âge de 99 ans, que lui et sa femme auraient un fils.

Miraculeusement, Dieu est allé au-delà des lois de la nature pour accomplir cette promesse. Ce nom de Dieu est compris comme faisant référence à Dieu comme le Tout-Puissant. Dieu se révèle aux patriarches pour les réconforter et confirmer l'alliance avec Abraham.

Les années passèrent et Isaac, le fils d'Abraham, avait déjà deux fils. Il appela Jacob pour demander à El Shaddai de le bénir. Ainsi, confirmant que Shaddai indique le pouvoir de bénir.

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Gen 28 : 3-4 : Que Dieu Tout-Puissant (Shaddai) vous bénisse, vous rende fructueux et vous multiplie, afin que vous deveniez une multitude de peuples. Aussi que je donne la bénédiction d'Abraham, à toi et à ta descendance. De même, Dieu a affirmé à Jacob que son nom est Shaddai (pouvoir de bénir).

Gen 35 : 11-12 : Dieu lui dit aussi, je suis le Dieu Tout-Puissant (Shaddai) sois fertile et multiplie-toi.

Job chapitre 38 : à travers des questions à Job, Dieu lui a fait penser à la création de la terre et que non seulement il les a créées, mais aussi leur fournit de la nourriture. De cette façon, Shaddai a fait comprendre à Job à la fois sa puissance et sa sagesse. À travers d'autres questions à Job, Dieu lui révèle que Shaddai utilise également son immense pouvoir ainsi que sa sagesse pour gouverner.

Dans le christianisme moderne, El Shaddai nous permet d'être éprouvés et affligés pour nous vider et ainsi pouvoir nous remplir davantage de Lui et de Ses bénédictions ; c'est ce qui s'est passé avec Job.

7. Yahvé Yiré

Ce nom a été donné à Dieu par Abraham dans Genèse 22 :14.

En obéissance au commandement de Dieu, Abraham offrit son fils Isaac sur l'autel en sacrifice. Avant qu'Abraham ne puisse tuer son Fils, Dieu l'a arrêté et lui a fourni un bélier à la place. La rédemption que Dieu a fournie ce jour-là sur le mont Moriah a motivé Abraham à appeler le lieu Yahweh Jireh : Dieu est en effet puissant et fidèle pour subvenir à tous nos besoins.

Le nom Yahweh Jireh est une promesse de nous sauver du péché. Nous devons mourir de notre nature pécheresse (Romains 6:23), mais Yahweh Yireh a offert un sacrifice à notre place, son Fils unique bien-aimé, l'agneau qui lave le péché du monde (Jean 1:29).

Le sens de Jéhovah Jireh n'est pas lié à la prospérité matérielle naturelle, mais s'accomplit en la personne de Christ par son sacrifice sur le Calvaire, car Il est l'Agneau sacrificiel que Dieu a fourni pour racheter son peuple et a été sacrifié à notre place.

8. Yahvé Nissi

Jéhovah Nissi signifie que le Seigneur est mon drapeau, du Yahweh-nisi original.

Moïse a donné ce nom à Dieu après la défaite des Amalécites. Alors Moïse a érigé un autel et l'a appelé Jéhovah Nissi, soulignant la direction de Dieu qui garantit la victoire à son peuple ( Exode 17:15 ).

Le peuple de Dieu combattait sous la loi contre la chair et le sang. Aujourd'hui, le croyant mène la bataille de la bonne foi et mène un combat spirituel dans la puissance du Saint-Esprit contre les forces maléfiques du monde invisible. Ephésiens 6.10-20 dit que nous devrions mettre l'armure complète de Dieu et deviens fort dans le Seigneur par sa puissance et sa force.

9. Jéhovah Rapha

Jéhovah-Rapha (Yahweh Rapha) signifie Le Seigneur guérit en hébreu.

Jéhovah Rapha (Exode 15:26) ordonne aux Israélites de prêter attention au Seigneur ton Dieu et de faire le bien devant lui, d'obéir à ses commandements et de garder tous ses commandements.

Je ne vous attirerai aucune des maladies que j'ai apportées aux Égyptiens, car je suis l'Éternel, qui vous guérit. Jéhovah Rapha a le pouvoir de guérir physiquement ( 2 Rois 5:10 ), émotionnellement ( Psaume 34:18 ), mentalement ( Daniel 4:34 ), et spirituellement ( Psaume 103 :2-3 ).

Jésus-Christ a montré qu'Il est le Grand docteur qui guérit les malades. En Galilée, Jésus est allé dans différentes villes guérissant toutes les maladies parmi le peuple (Matthieu 4:23). De plus, Jéhovah Rapha décrit également la guérison dans les nations (2 Chroniques 7 :13).

Quel réconfort de savoir que Dieu est Jéhovah-Rapha qui peut guérir notre corps et restaurer et réparer notre relation avec lui.

Apocalypse 21:4-5 promet que leurs larmes seront essuyées et que la mort ne sera plus connue, et qu'il n'y aura pas non plus de tristesse, de pleurs ou de souffrance, car les premières choses sont passées.

Et celui qui était assis sur la souveraineté dit : Tu vois, je fais du neuf toutes choses. L’identité de Dieu en tant que Jéhovah Rapha fait de cette guérison et restauration futures une promesse digne de confiance.

10. Yahvé Chalom

Le Seigneur Notre Paix (Juges 6:24) – le nom donné par Gédéon à l'autel construit après que l'Ange du Seigneur l'ait assuré qu'il ne mourrait pas comme il pensait que cela arriverait inévitablement, après l'avoir vu.

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Dans le livre d'Isaïe (54:10), nous trouvons shalom pour la relation restaurée avec Dieu. Cette vraie paix viendra quand Dieu fera son alliance de paix avec ses élus.

Dieu détruira les injustes (décrits comme les épines et les chardons dans sa vigne) à moins qu'ils ne fassent la paix avec Lui (Ésaïe 27 : 5). Pour cela, il donnera son Prince de la Paix et ce sera sans fin. Cette paix sera le fruit de la justice et l'effet de cette justice est le repos et la sécurité pour toujours (Ésaïe 32 :17).

Conclusion

En conclusion, à plusieurs reprises, nous voyons que Dieu s'est révélé d'une manière particulière dans sa Parole, à la suite d'une situation donnée qui a produit dans le cœur des gens de cette époque un désir de chercher Dieu avec une soif profonde de Le connaître.

Dieu est tout-puissant. Dieu est omniprésent. Quel que soit le nom qui sort de la bouche des croyants, Dieu est Dieu.